Le Lion et le Bœuf
1
I
Parmi les acacias et une avoine jaune
Le félin affamé se déplace sans bruit,
En ses grands yeux ambrés où l’âpre soleil luit
Vient défiler la mort de la placide faune,
Un bond et les bosquets de piaillements résonnent,
Un buffle maladif subitement s’enfuit,
Quelques vautours plus haut, circulant dans l’ennui,
Observent ces longs crocs qui laisseront l’aumône,
La nature brûlante annonce un triste sort,
L’animal affaibli, sans grand espoir, ahane,
– N’a-t-il jamais voulu que brouter la savane ? –
Le fauve s’en saisit dans un dernier effort ;
A l’image des rois dont on grava le marbre
Le lion vient protéger du pillage chaque arbre.
II
Le bœuf a parcouru les herbages d’été
Et mugit dans le froid quand l’hiver s’étale
Et savouré parfois des fleurs chaque pétale
Ou plongé dans un lac son pelage maté,
Fermes maîtres des loups, des hommes l’ont dompté
Et ceux qui sont restés sur leur terre natale
Contemplent des vieux prés le monde qui s’installe
En arasant ces lieux pour un plaisir gâté ;
La plupart à présent sont regroupés en bande
Et du fond des enclos où palpita la lande
Attendent sans regret leur ultime départ,
La vigueur retranchée en quelques regards mornes,
Leurs vits émasculés et leurs têtes sans cornes,
Antique amant d’Europe et figures d’Ishtar.
Parmi les acacias et une avoine jaune
Le félin affamé se déplace sans bruit,
En ses grands yeux ambrés où l’âpre soleil luit
Vient défiler la mort de la placide faune,
Un bond et les bosquets de piaillements résonnent,
Un buffle maladif subitement s’enfuit,
Quelques vautours plus haut, circulant dans l’ennui,
Observent ces longs crocs qui laisseront l’aumône,
La nature brûlante annonce un triste sort,
L’animal affaibli, sans grand espoir, ahane,
– N’a-t-il jamais voulu que brouter la savane ? –
Le fauve s’en saisit dans un dernier effort ;
A l’image des rois dont on grava le marbre
Le lion vient protéger du pillage chaque arbre.
II
Le bœuf a parcouru les herbages d’été
Et mugit dans le froid quand l’hiver s’étale
Et savouré parfois des fleurs chaque pétale
Ou plongé dans un lac son pelage maté,
Fermes maîtres des loups, des hommes l’ont dompté
Et ceux qui sont restés sur leur terre natale
Contemplent des vieux prés le monde qui s’installe
En arasant ces lieux pour un plaisir gâté ;
La plupart à présent sont regroupés en bande
Et du fond des enclos où palpita la lande
Attendent sans regret leur ultime départ,
La vigueur retranchée en quelques regards mornes,
Leurs vits émasculés et leurs têtes sans cornes,
Antique amant d’Europe et figures d’Ishtar.
La porte d'Ishtar (ou Astarté) de l'ancienne Babylone est ornée de taureaux.
Avec l'homme et l'aigle, le bœuf et le lion symbolisent aussi 2 évangélistes : Luc et Marc. On retrouve notamment dans l'ancien testament : "Quand à la figure de leurs faces, ils avaient tous une face d'homme, tous quatre une face de lion à droite, tous quatre une face de boeuf à gauche, et tous quatre une face d'aigle." (Ez 1/10), ou dans l'apocalypse : "Au milieu du trône et autour du trône, il y a quatre êtres vivants remplis d'yeux devant et derrière. Le premier être vivant est semblable à un lion, le second être vivant est semblable à un veau, le troisième être vivant a la face d'un homme, et le quatrième être vivant est semblable à un aigle qui vole." (Ap 4/6-7)
Avec l'homme et l'aigle, le bœuf et le lion symbolisent aussi 2 évangélistes : Luc et Marc. On retrouve notamment dans l'ancien testament : "Quand à la figure de leurs faces, ils avaient tous une face d'homme, tous quatre une face de lion à droite, tous quatre une face de boeuf à gauche, et tous quatre une face d'aigle." (Ez 1/10), ou dans l'apocalypse : "Au milieu du trône et autour du trône, il y a quatre êtres vivants remplis d'yeux devant et derrière. Le premier être vivant est semblable à un lion, le second être vivant est semblable à un veau, le troisième être vivant a la face d'un homme, et le quatrième être vivant est semblable à un aigle qui vole." (Ap 4/6-7)