Ameublement intérieur
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aux amis qu'attire la poésie.
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C’est d’avant le langage, ce moment que le poème cherche à rejoindre, où le monde intérieur n’était pas distinct de l’extérieur. Où tout était La Mère.
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On peut comparer cette quête à celle des physiciens qui tentent de comprendre ce qui a précédé l’instant du fiat lux.
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Lorque la conscience est tellement imprégnée de la fusion entre signifiants et référents, quelque chose d’indélébile fait que le référent devient signifiant, et que le signifié correspondant flotte entre référent-signifiant nouveau, et son signifiant d’origine.
Une pierre et le phonème « pierre » deviennent indissociables, et le pied du poète sur le chemin peut buter contre cette pierre, comme le pied du poème peut buter contre le mot « pierre ». La métaphore est dans le cerveau poétique tellement intime, osmotique, que la langue devient ce monde où vit le poète et qu’il manipule comme tel pour s’exprimer, comme le sculpteur poétise ses matériaux de façon plus tangible et concrète.
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Dans la lyse chaotique, le langage et son objet se mêlent comme le reflet avec l’eau de la rivière. Le temps emporte l’eau mais le reflet lui échappe et demeure. L’eau est profondeur, le reflet, illusion de profondeur.
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«...Un salon au fond d’un lac... », écrivait A. R. avec voyance et jeu d’illusions. Ce jeu, en un univers aussi peu cohérent que le nôtre, nous suffira.
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Le mirage qui laisse croire qu’à travers le désert s’étend de l’eau, laquelle recule à mesure qu’avance le caravanier, est une figure de notre être-au-monde.
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Cette « réalité » que je me transmets à moi-même par mes écrits, n’a de réelle qu’une évidence que je suis seul à être sans forces face à l’effort de la mettre en doute.
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L’artiste comme le poète, dans leur activité « créatrice », n’ont aucune prise sur le « réel », qui en revanche n’a pas de prise sur eux.
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Notre personnalité reflète le monde qui reflète notre personnalité.
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